TEORIA DE
Guía de lectura I
1) ¿Cuál es la ciencia que estudia las comunicaciones?
Semiología estudia significados y significante de los signos verbales.
2) ¿En que sentido describen y caracterizan lengua y habla?
Saussure plantea la diferencia entre lengua y habla.
LENGUA HABLA
1º Social Individual
2º Psíquica-Mental Psicofísico
3º Estructura Asistemático
Lengua representada por el vocabulario y la gramática y el Hablar por el lenguaje (emisión de sonidos, cumplimiento de regla y combinaciones de palabras).
No hay lengua sin habla y no puede existir habla fuera del sistema impuesto por la lengua.
3) ¿Cuáles son las funciones del mensaje lingüístico?
La función de los signos es permitir la comunicación por medio del mensaje.
Para que pueda existir una comunicación debe haber una serie de elementos:
Un emisor, mensaje, receptor, referente, canal y código.
El Emisor: tiene una función conativa, expresa una actitud.
Receptor: Función conativa, reacción del mismo cambiando de estado emocional o intelectual.
Función referencial: es la base de toda comunicación, lo que se quiere dar a conocer, es el objetivo al que se hace referencia. Esta función es cognoscitiva y objetiva, en cambio la función emotiva es afectiva y subjetiva.
La función poética o estética relaciona mensaje consigo mismo.
Función fáctica: establece la interrupción o prolongación de una comunicación.
Función metalingüística: tiene por objeto explicar los propios signos pertenecientes al código empleado. Todas estas funciones mencionadas están presentes con mayor o menor peso en todas las comunicaciones.
4) Cómo se clasifican los lenguajes? ¿Podría dar ejemplos a los mencionados?
Naturales: hay verbales y no verbales. Los verbales: son palabras habladas y escritas. Otro mail, mensaje de texto, fax.
Las no verbales son imágenes, gestos, mímicas, sonidos, lenguaje de señas, etc.
Artificiales: estas pueden ser técnicas o formales.
Técnicas: destinados a comunicar formas, flujo, interrelación, sistema de representación. Otros gráficos circular, grafico de barras, estadísticas, etc.
Formal: son ciencias que estudian entes abstractos como las matemáticas geométricas. Otros; informática, astronomía.
5) Caracterice los componentes, códigos y signos.
Código: Es el se utiliza para transmitir un mensaje, este debe ser codificado, el cual debe conocer el segundo.
La ciencia y las técnicas utilizan códigos cerrados y las artes códigos abiertos.
El signo: es un estímulo percibible por los sentidos, implica un significado y un significante.
Tipos de signos: Icónicos, Simbólicos e Indicativos.
Icónicos: relación directa con el objeto.
Simbólico: relación indirecta con el objeto.
Indicativo: infieren en el mensaje.
6) Defina las diferencias entre significante y significado.
Significante Significado
Formas, textura, colores Aspectos simbólicos
Se parte del significante para llegar Clarificación utilitario del
ORALIDAD Y ESCRITURA: WALTER ONG
Guía de lectura 2
¿Por qué afirma el autor que el lenguaje es “abrumadoramente oral”?
¿Cuáles son las raíces orales del lenguaje escrito?
Donde quiera que haya humanos existe el lenguaje hablado y oído, los lenguajes orales son sustituidos del habla y dependen de sistemas orales, incluso cuando son empleados por los sordos de nacimiento.
Por todo esto el lenguaje es “abrumadoramente” oral ya que de las miles de lenguas habladas que han existido en el curso de la historia del hombre, sólo algunas han sido plasmadas por escrito en un grado suficiente para haber producido literatura.
Incluso actualmente lenguas en uso activo no se escriben nunca: nadie ha ideado una manera efectiva de hacerlo. La condición oral básica del lenguaje es permanente.
*Las raíces orales del lenguaje escrito tienen su origen a partir de que la existencia humana hizo posible que la forma verbal quede plasmada.
¿A que llama el autor oralidad primaria y oralidad secundaria?
El autor llama oralidad primaria, a las de las culturas que no ha llegado la escritura es decir personas que las desconocen por completo.
Recientemente la lingüística y la sociolingüística comparan la articulación oral primaria con la expresión oral escrita.
Diferentes autores ha estudiado y comparado la oralidad y la escritura, “ONG” dice que los seres humanos se comunican de innumerables maneras, a través d todos los sentidos.
Oralidad secundaria
Podemos llamar a la escritura “un sistema secundario de modelado” que depende de un sistema primario anterior, es decir ninguna escritura ha habido sin oralidad.
En décadas reciente se expresa que los seres humanos de las culturas primarias practican gran sabiduría pero no “estudian”, es decir aprenden por repetición por una especie de memoria corporativa y no por el estudio en sentido estricto.
El autor dice: … “en el pasado la crítica engendró conceptos tan monstruosos como el de “literatura oral”. Justifique esta afirmación.
No se puede llamar literatura a la oralidad ya que no tiene un carácter permanente, porque una historia oral relatada no es narrada de hecho, lo único que existe es el potencial de ser contada por alguien. Hasta el día de hoy no se ha podido lograr un material organizado en forma verbal y visual por representar la misma.
La literatura oral es un término que es utilizado en culturas con oralidad primaria no así en una persona que sepa leer y escribir por éste vocabulario de alguna manera la imagen de la palabra con la escritura.
No es posible describir un fenómeno primario comenzando con otro secundario posterior ya que se produce una deformación y es posible descubrir las verdaderas diferencias.
¿Por qué afirma el autor que la escritura ha transformado la conciencia humana?
Porque la escritura ha transformado la oralidad primaria la que de hecho son los “seres humanos funcionalmente escolarizados”, seres cuyos procesos de pensamientos no se originan en poderes meramente naturales sino que son estructurados directa o indirectamente por la escritura.
Sin la escritura el pensamiento escolarizado no pensaría ni podría pensar como lo hace...
La escritura establece un discurso autónomo libre de contextos que no puede cuestionarse directamente, como el habla oral, ya que el discurso escrito está separado de su autor.
¿Por qué la escritura es una tecnología?
La escritura es una tecnología porque necesita de herramientas, estilos, pinceles, superficies separadas como el papel, etc, es decir es externa y ajena.
Es completamente original, no surge inevitablemente del inconsciente, es decir, poner por escrito una lengua hablada es regido por reglas ideadas conscientemente definibles.
También podemos decir que la escritura es una tecnología porque, estos recursos citados no son sólo eternos sino que también son transformaciones interiores de la consecuencia y mucho más cuando afectan la palabra.
¿Qué es una grafía? ¿Cuál ha sido su evolución?
Una grafía es el sentido de una escritura real no consiste sólo en imágenes, en representaciones de cosas, sino en representaciones de un enunciado, de palabras que alguien dice o que supone que dice.
Su evolución estaría dada al concebirse como un sistema codificado de signos visibles por medio del cual un escrito podría determinar las palabras exactas que el lector generaría a partir del texto. Esto es lo que hoy en día llamamos escritura en su acepción más estricta.
La escritura es la más trascendental de todas invenciones tecnológicas humanas ya que traslada el habla del mundo oral y auditivo a un nuevo mundo sensorio el de la vista, transforma el habla y también el pensamiento. Es decir las marcas semióticas conducen a la escritura pero no conducen el mundo humano como lo hace la verdadera escritura.
¿Cuáles son los diversos métodos de escritura que el autor describe?
Los diversos métodos de escritura que se han encontrado son los siguientes: la escritura cuneiforme mesopotámica, los jeroglíficos egipcios, la escritura minoica y micénica, la escritura del valle del Indo, la escritura china, la escritura maya y la azteca.
Estas grafías tienen antecedentes complejos derivan directa o indirectamente de cierto tipo de escrituras pictográficas o símbolos.
Estas se usaban principalmente para objetivos económicos y administrativos cotidianos en las sociedades urbanas (sumerios símbolos de arcilla).
El uso de la escritura para creaciones de la imaginación literaria aparece bastante más tarde en la historia de la grafía.
La escritura cerina posee caracteres que aún hoy en día se componen de diferentes estilizados y codificados de complicadas maneras, esto lo convierte en el sistema más complejo que el mundo ha conocido.
La comunicación pictográfica de los primeros indígenas americanos no evolucionó a una grafía real a partir de los pictogramas (el dibujo de un árbol representa la palabra para árbol).
En el ideograma, el significado es establecido por un código y no representado por un solo dibujo (pictograma chino dos árboles = bosque).
Otro tipo de pictogramas es la “escritura rebus” el símbolo representa un sonido y una especie de fonograma.
Todos estos sistemas requieren un número exaspera mente de símbolos.
¿Qué características tiene el alfabeto? ¿Cuál es la razón por la cual “se inventó tarde” y fue inventado una sola vez?
La característica más notable es que se inventó una sola vez.
En la zona donde apareció la primera de todas las grafías, la escritura cuneiforme.
Los griegos lograron algo de primordial importancia psicológica al cual el primer alfabeto completó con vocales *Resultaba fácil de aprenderlo. *facilitaba un modo de procesar las lenguas extranjeras *favorece la actividad del hemisferio izquierdo en el cerebro y * propicio el pensamiento abstracto y analítico.
v La razón por la cual el alfabeto se inventó tarde y fue inventado una sola vez puede comprenderse si se reflexiona sobre la naturaleza del sonido. Ya que el alfabeto funciona con el sonido de manera más directa que las otras grafías, reduciéndolo a equivalentes espaciales (y sus unidades más pequeñas analíticas y manejables que un silabario), en lugar de un símbolo para el sonido ba, hay dos, b mas a.
También el alfabeto implica que una palabra es una cosa y no un suceso; que está presente en toda su extensión y que se lo puede dividir en elementos más pequeños los cuales pueden escribirse de una manera y pronunciarse a la inversa.
En cierto modo, representan las palabras como si fueran cosas, objetos inertes, marcas inmóviles para la asimilación por medio de la vista.
El alfabeto es el más flexible de todos los sistemas de escritura.
¿De que formas incidió en la cultura la introducción de la escritura? ¿Y luego la imprenta?
La introducción de la escritura incidió al principio en sectores restringidos de la sociedad, y se consideraba como un instrumento de un poder secreto y mágico. Los fragmentos escritos se empleaban como amuletos mágicos, pero también pueden valorarse simplemente por la permanencia que le otorgaban a las palabras.
Algunas sociedades la consideraban religiosas para el lector, necesitaban una figura semejante al gurú para mediar entre el lector y el texto.
El conocimiento de la escritura podría restringirse a grupos especiales, como el clero.
Además la introducción de la escritura desarrolló el “oficio de escribir” (la escritura era un oficio ejercido por quienes solían escribir a quienes otros contrataban para escribir una carta o documento).
*La escritura se interioriza profundamente mediante la imprenta, estaba situada en todo momento de la vida de la gente dentro de un tiempo computado y abstracto por ejemplo sabían el año en que vivían, la fecha de calendario, el año en que habían nacido, etc.
¿Qué es un grafolecto?
Un “grafolecto” son dialectos regionales o de clases que han sido plasmadas por escrito y se han convertido en una lengua nacional escrita (al cual se aisló de su base dialectal originario y se descartaron ciertas formas dialectales) y se otorgaron ciertas peculiaridades sintácticas.
El grafolecto incluye todos los demás dialectos:
Un grafolecto moderno es el inglés, se ha plasmado ampliamente en la escritura, en la imprenta y ahora en la computadora, de modo que quienes conocen el “grafolecto” pueden comunicarse con millones de personas.
¿Cómo fue el proceso de transmisión de la oralidad a la escritura?
El proceso de transmisión de la oralidad a la escritura se da a partir de dos tendencias que dejaron sentir su efecto entre una y otra, se trata de retorica académica y el latín culto.
La retorica era en su raíz, el arte de hablar en público, del discurso oral de la persuasión o la demostración.
A través de los siglos, hasta la época del romanticismo (cuando la retorica se desvía la representación oral a la escritura) el interés explícito o implícito en el estudio y las prácticas formales de la misma es una muestra de que siguen las huellas de la oralidad formada en una cultura dada.
Desde la antigüedad el predominio retorico en los fundamentos académicos dio la impresión real de que la oratoria era el paradigma de toda expresión verbal y mantuvo el nivel egonístico del discurso mediante criterios actuales Ej: (la poesía se comparaba con la oratoria se relacionaba con la alabanza a la censura.
El latín culto fue el resultado directo de la escritura.
